- 近果法師開示於2025年11月梁皇寶懺法會

今天大家來拜懺，跟大家分享中國淨土宗藕益大師所講，要怎麼樣懺悔？藕益大師提到有十種方法，簡略說重點。《梁皇寶懺》懺文中說，我們犯罪都是因為不信三寶。所以，所有懺悔都要從皈依三寶、禮敬三寶開始。

懺悔法門很重要的一個核心部分：拜懺之前，你必須在佛前說自己的過錯，自陳己罪。如果沒有把自己的過錯清楚地講出來，你沒有辦法斷罪根，斷罪相續心。就像家裏的野草，如果要把野草除掉，而不把根拔出來的話，它還會再長的。那要怎麼樣才能把野草徹底消除呢？那就是把它連根拔起，放到太陽下曬，曬到它完全死掉，罪業枯萎，無法結出惡果。

所以每一次拜懺之前，你要先在佛前，清楚地向佛述說你所犯的罪過。你每說一次，就像把草的根拔起來曬太陽一樣，讓它沒有再復生的可能。所以我們休息、上廁所固然重要，但更重要的是留點時間在佛前講述自己的過錯。

對於所犯的錯，不是說「我忘了」、「記不清」，罪業就會沒有了。不會的。你沒有懺悔，它就一直在那裏生長，就像植物的根沒有挖出來。當你煩惱一起的時候，煩惱就像水一樣澆灌它，它越長越深。所以不要怕麻煩，以後不管做什麼功課，還是參加什麼法會之前，都要記得在佛前把你的過錯說一次，每說一次就像曬一次太陽。比如你可以從你小時候開始，你有犯的過錯，騙你的父母啊，偷錢呀，做壞事呀，考試作弊呀，通通都給它懺悔。

我們每拜完一卷《梁皇寶懺》，後面都有一個讚，大家應該比較熟。我念其中兩句，「懺文舉處。罪花飛」。大家有沒有想過爲什麼要用「花」這個字？這個花不是漂亮的天女散花。等你拜到〈顯果報品〉的時候，就會知道「花」是什麼。

〈顯果報品〉裏有很多例子，講受不同苦的衆生，以及爲什麼受這些果報。其中有一段經文提到，很多鬼碰到舍利弗尊者，舍利弗尊者有神通，大家都搶著問他：我受這麼多的苦，到底我上輩子做了什麼事？舍利弗尊者就回答：因爲你以前怎麼樣怎麼樣，這輩子就受什麼什麼苦。但是最後舍利弗尊者都會講，你現在受的這些苦叫「花報」，你的’「果報」還在地獄。

從這段經文就知道，鬼有鬼的花報，我們人有人的花報，我們現在這輩子受的種種苦就是在受「花報」。懺悔法門最特殊的就在這一點，你現在受的這個苦，就是這個「花」，你還有機會可以把它摘掉，把花拔掉。你這輩子如果不拔的話，我再給舉個例子，你家院子有很多雜草，對不對？你們看到過蒲公英嗎？蒲公英開花的時候，如果你還不把它拔掉，你就沒有機會了，明年你的院子就會長滿了蒲公英。所以我們這輩子的花報，趁你現在還有力量在拜懺，懺悔罪業，你不趁機把花拔掉的話，下輩子業果成熟，這個苦就不可說了。

所以《梁皇寶懺》的讚才會這麼寫： 「懺文舉處。罪花飛」。經文裏講的每一段過錯，你都要當作自己做過那樣去懺悔。你就這麼懺悔，誠心地懺悔。誠心地懺悔之後，你那個罪花才可以飛走。所以後面接著讚「解了冤，懺了罪，消災增福慧。」

今天講的部分都是屬於「事懺」。事懺，就是你必須親身去懺悔、去拜。藕益大師後面還提到說，你做了錯事，就不能再犯了，所以必須要持戒，持戒你就不會再犯了。

再往後「坐念實相」，就是你自己修行的功力，這種能力歸納到「理懺」。理懺講的就是「罪性本空」，這個先不用急，我們先把事懺做好，業障消除，你自然會體會到什麼是「罪性本空」。